Хората на Каракалпак

Каракалпаците са хетерогенни хора, като техният външен вид варира от европейски до монголоид. Те са конфедерация от много племена, организирани в две големи дивизии или aris , On To’rt Uriw  (което означава четиринадесет племена) и Qon’irat. Неотдавнашно френско изследване на ДНК от мъже, принадлежащи  към двете aris , показва, че въпреки че има силни генетични връзки в отделните кланове на Каракалпак, тези взаймоотношения не се споделят от клан в клан. Това потвърждава историческите доказателства, които показват, че Каракалпаките са конфедерация от различни племена без общ произход, също като съседните узбеки, кажаци и туркмени.

Световното население на Каракалпак вероятно е по-малко от 600 000, което ги прави една от най-малките тюркски групи в Централна Азия. Около 80% живеят в автономната република Каракалпастан, а останалите се намират главно в други части на Узбекистан, Казахстан и Русия. За сравнение, Qazaqs могат да наброяват до 14 милиона души по света, от които само 8½ милиона (около 60%) живеят в Казахстан. Изненадващо каракалпаките не са доминиращото население на Каракалпакстан – те съставляват по-малко от една трета от населението, по-голямата част са узбеки, някои от които са се преместили в южната част на Каракапол от други части на Узбекистан през последните години.

В Каракалпак се говори Каракалпак, език, който принадлежи към Qipchaq или северозападната категория на турско-алтайското семейство езици, заедно с Qazaq, Bashkir и Noghay. Разбира се, каракалпаците биха се описали като Каракалпак в латинската азбука, а не Каракалпак. Последното е руската транслитерация на името им и това в последствие става името, което най-често се използва на Запад. Узбеките ги наричат ​​Qoraqalpog.

Каракалпаките са много близо до Qazaqs не само от гледна точка на езика. Двете групи имат много сходни традиционни материални култури и социални обичаи.Ограничените налични археологически и исторически данни предполагат, че Каракалпак може да се е формирал като конфедерация на племена в края на 15 век или през 16 век  в района на долната част на Аму Дария в непосредствена близост до Qazaqs на “Малката орда” (или Junior Ju’z). Каракалпаците прекарвали доста време под доминирането на Казаките някои от техните племената им били водени от князете на Казаките.

Въпреки това, докато Казаките са традиционно номадски овцевъдци и често пътували през степите, Karakalpaks са полурегулирани и само частично с номадски произход, занимаващи се със смесена пасторално-селскостопанска риболовна икономика и развъждане на говеда, а не овце. Те живеят близо до реките и блатата и мигрират сезонно от зимните си места, или qislaw , до летните им местooбитания, или jazlaw , които обикновено не били твърде отдалечени еднo от другo. Каракалпак, принадлежащи към типа Qon’irat aris, са били по-фокусирани върху животновъдството и риболова, докато по-южното обитаващия вид “On To’rt Urıw” е по-силно ангажирано със селското стопанство.

Идентичността на клана остава много важна за Каракалпаките до наши дни и децата се научават да ценят и уважават своя клан от ранна възраст. Повечето от клановете практикуват екзогъм, което означава, че една жена може и да не се омъжи в собствения си клан. Това прави брака трудно предложение за много млади булки. Те трябва да напуснат собственото си семейство и село, за да отидат и да живеят със семейството на младоженеца. В някои домакинства най-малката снаха се третира почти като слуга на семейството на пълен работен ден.

През по-голямата част от тяхната история каракалпаците са се борили срещу бедността и са били третирани като “underdog” от по-доминиращи етнически групи. Животът им, семействата им, пасищата и притежанията им са били постоянно застрашени от нападения от мародерски племена, независимо дали са били Kalmuks през 17-ти и 18-ти век, или Qazaqs, Khorezmian, Узбеки и Туркмени през 18, 19 и началото на 20 век. Въпреки че сигурността им се подобрява след пристигането на руснаците през 1873 г., те винаги са останали на по-ниско ниво икономически в сравнение със съседите им – узбеки. Въпреки че сега са част от независим Узбекистан, те все още са изправени пред безразличие, преследване и враждебност от узбекските политици, правителството и други официални лица. Човек от Каракалпак, който посещава Ташкент, запазва етническия си произход в тайна, ако иска лесен живот. Ако се изисква разрешение или друг официален документ, често е за предпочитане да се твърди, че е узбек, за да избегне неизбежната дискриминация и умишленото закъснение.

Каракалпастан е един от двата най-бедни региона на Узбекистан, а населението в Каракалпак страда от по-високи нива на бедност, безработица и болест, отколкото техните узбекски съседи. Добрата месечна заплата е около 20 долара, а мнозинството от хората трябва да оцелеят с много по-малко. Както навсякъде в Узбекистан, заплатите често се изплащат отсрочено за няколко месеца напред и често има общ недостиг на местна валута – узбекски език.

Каракалпакстан има изолирана, затворена, неразвита и неефективна икономика, която зависи изцяло от селското стопанство – основно от производството на памук и ориз. По-малко от 9% от работната сила участва в промишленото производство. Регионът зависи изцяло от подкрепата от Ташкент – дори и на най-основните нива няма местни източници на капитал за инвестиции. Откриването на големи газови резерви под Ustyurt и Аралско море за съжаление ще направи малко за местното население. Експлоатацията на тези резерви ще зависи от парите и експертните познания, донесени в региона от други страни, особено от Русия, и всички икономически излишъци ще се натрупват в държавната хазна в Ташкент. Добивът на природен газ е капиталоемка индустрия, която изисква само малка специализирана работна ръка за нейното управление и поддръжка.

Ситуацията се влошава от растящото екологично бедствие в Аралското море, което продължава да оказва неблагоприятно въздействие върху северното население на делтата на Аму Дария – главно Qon’irat  Кaракалпаки. Араловската риболовна индустрия е разрушена, голяма част от заобикалящата го земеделска земя се превръща в пустиня и още по-на юг, вторичната засоляване – това древно проклятие на земеделския производител от “Корезия” – е ограничило наличната земя за обработване. Местното изменение на климата, особено намаляването на валежите, също засяга земеделските производители на юг. Същевременно токсичните остатъци, останали от интензивно използване на пестициди и дефолианти върху памучната култура, замърсяват подземните води. В допълнение неадекватното ниво на здравеопазването, води  до висока честота на заболявания, вариращи от анемия и туберкулоза до проблеми с щитовидната жлеза и ракови заболявания.

Едно от положителните наследства от съветския период е, че огромно мнозинство от децата все още ходят на училище, а грамотността на възрастните е изключително висока. Но след узбекската независимост вече не е задължително да се преподава руски език и много добри училища сега се опитват да преподават английски като алтернативен чужд език. В миналото много от по-възрастните каракалпаци от селските райони никога не се научили да говорят руски така или иначе, но сега е често срещано да се намерят млади хора в градовете, които могат да говорят само на Каракалпак.

Днес Каракалпак може да бъде разделен на два вида. Градските обитатели, живеещи в жилищни блокове в съветски стил, се намират най-вече в Biruniy, Taqıyatas, No’kis и Xojeli, въпреки че някои от тях са били построени и за селскостопански работници на колективни или държавни земеделски стопанства в kolxoz и sovoxoz , от друга страна е мнозинството от селското население, което живее в малки едноетажни къщи или бамбукови къщи. Последните са широко разпространени в ниски градове  като Шимбай и Шоманей, както и в покрайнините на Нойкис и други големи агломерации. Повечето каракалпаци, живеещи в някоя местност, поддържат малка зеленчукова градина с няколко овощни дървета и няколко пилета. Някои може дори да имат крава и кози. Всъщност не е необичайно да видите стада от кози, която да се пренася през задните улици на Нойки, за да пасат на някое изоставено място.

Такива оскъдни ресурси могат сериозно да се отразят на трапезата на семейната вечеря. Повечето хора от Каракалпак живеят на високо въглехидратна диета, базирана на хляб, ориз, макаронени изделия, картофи и други кореноплодни зеленчуци. Стоки като месо, колбаси и сирене са сравнително скъпи и само малки количества месо и риба се сервират на хранене. Чаят е универсалната напитка.

Този изглед на неделния базар Qon’ırat показва различни примери за модерна рокля от Каракалпак.

В миналото Каракалпак имат ясна и цветна материална култура – без съмнение от тюркски произход, но уникално за Каракалпак. Това претърпява голямо възраждане в ранния съветски период, като приходите на Каракалпак се увеличават на фона на развитието на селското стопанство и увеличените цени на памука. Но памукът е взискателна култура. Младите жени трябва да напуснат домовете си, за да започнат тежка работа в полето. Скоро след това имат малко енергия и време за тъкане или бродиране. Носенето на традиционни костюми спира през 30-те години на миналия век, докато производството на юрти и юртски декорации намалява значително след Великата Отечествена Война.

Днес почти всички каракалпаци носят модерни западни дрехи. Откриват се само няколко останки от традиционната култура. В селските райони все още е възможно да се видят по-възрастни мъже, носещи shapan, закупен от пазара, или шапка. Много момичета и жени все още носят забрадка, която е реликва на предишните аксесоари за глава наречени oramal или ma’deli . Днес младите жени се стремят да се оженят във вездесъщата западна бяла сватбена рокля, изключителен символ за статус, въпреки че това все още не е достъпно за много хора.

По-голямата част от Каракалпак са сунитски мюсюлмани, въпреки че само малка част от малцинствата редовно посещават джамия, като последните са малко и далече в делтата. Вярванията са дълбоко закоренени както и традициите по отношение на раждането, обрязването, брака и смъртта се спазват. .Каракалпаките поддържат зряло, лично, тихо и толерантно отношение към своята ислямска вяра. Родителите и възрастните са уважавани и предците са почитани, снимките им висят като символ на гордост на почетно място в повечето домове. Много каракалпаки поддържат по-примитивни вярвания и подозрения, като например необходимостта да се използват различни форми на амулетна защита срещу зли очи.

Каракалпаките са преобладаващо щедри и гостоприемни (с едно или две изключения сред елита). Пристигнете без предупреждение във всяко жилище в Каракалпак и ще бъдете посрещнати като непознати, ще ви предложат чай и леки закуски, цялото семейство ще прекъсне работа и ще се прибере за да седне и поговори с вас. Останете достатъчно дълго и главата на семейството ще ви предложи да убиете пиле или овца за специална приветствена вечеря – скъп жест от домакина и щедър комплимент за гостите му.

 

Произношение на Karakalpak terms

За да слушате Каракалпак, произнесете някое от следните думи, просто кликнете върху това, което искате да чуете. Моля, имайте предвид, че безцветната буква “i” (i) се произнася “uh”.

• Арис
• бас орамал
• jazlaw
• ma’deli
• qıslaw
• shapan